El enigma de Fray Pedro Fernández de Chozas ¿de nuestro Chozas de Canales?

Sí. En nuestro Archivo Parroquial conservamos la Partida de Bautismo de un niño nacido dos años después que Fray Miguel Antón, es decir en 1572, de nombre Pedro Fernández. Podemos verla más adelante.

Fray Pedro Fernández «de Chozas», fue un misionero en Florida, junto a Fray Miguel Antón, salieron juntos para América, del convento franciscano de Vitoria, en la Expedición de 1595. Se conserva el listado de los frailes que salieron en dicha expedición en el Archivo General de Indias, en Sevilla. Este niño Pedro posiblemente fuera hijo de la madrina de Fray Miguel Antón, María Rodríguez y de Juan Fernández, su segundo esposo. Eran sumamente frecuente los nuevos matrimonios cuando se quedaban viudos (como he visto en el estudio genealógico de mi propia familia).

En la imagen superior: Un religioso, de alto cargo eclesiástico, a la derecha, en el retablo de la iglesia de Santa María Magdalena, en Chozas de Canales. A la izquierda, la imagen de Fray Miguel Antón, el «padre Chozas». En el retablo debió rendirse homenaje a los dos franciscanos nacidos en el pueblo. Fray Miguel murió martirizado en La Florida, el 17 de septiembre de 1597. Fray Pedro, regresó a España para contar lo sucedido ante el rey, y fue en 1612 a dar cuenta de los martirios a Roma, volviendo como «Comisario General de Jerusalén», como cuenta en su obra el Padre Oré. También tuvo el cargo de Comisario de Madrid.

A día de hoy, que reviso este reportaje, puedo decir que el primero que puso que Fray Pedro Fernández, era Fray Pedro Fernández de Chozas fue el Gobernador de La Florida, Gonzalo Méndez de Cancio. Lo he visto claramente así mencionado en uno de los manuscritos, de la máxima autoridad en La Florida, que data de principios de 1598. En él el Gobernador da cuenta de los sucesos acaecidos con los mártires y menciona a Fray Pedro como superviviente. Más tarde, años después, el Padre Luis Jerónimo de Oré, en su obra «Relación de los mártires que ha habido en las provincias de La Florida», de 1619, cuando alude a Fray Pedro en su obra le puso también el «de Chozas», por lo que muchísimos estudiosos del tema le han confundido con el «Padre Chozas,» que era Fray Miguel Antón, como señala claramente Fray Alonso de Escobedo en su obra «La Florida», manuscrito que se encuentra en la Biblioteca Nacional de España (BNE).

Se da también la circunstancia que Fray Alonso de Escobedo, en «La Florida» no menciona a Fray Pedro Fernández por su nombre (y la que lía con no hacerlo…), cuando da su listado numerado de los religiosos, pero sí señala que era de Toledo: «Gozó la octava suerte un religioso , sacerdote y del reino de Toledo». Escobedo no debió conocerle mucho, por los pocos datos que da de él en su obra. Al contrario que sucede con la «Relación» que escribió años después (1616) Fray Jerónimo de Oré, que fue a Florida años después de los martirios, recopiló toda la información posible a través de testigos, y debió conocer mucho o saber mucho de la vida de Fray Pedro, por los explícitos datos que da de los cargos que tuvo a la vuelta de este a España. En ningún momento él, Fray Jerónimo de Oré, dice que Fray Pedro fuera «el Padre Chozas», no lo dice nunca, sólo escribió: Pedro Fernández «de Chozas». Este hecho, el que Fray Jerónimo de Oré pusiera «de Chozas» hizo después que cuando otros autores y estudiosos buscaron a Fray Pedro en la relación que daba el otro autor, Fray Escobedo, que había escrito el poema «La Florida» y citaba a los frailes, al no encontrarlo, pensaron que él era «el Padre Chozas», al que dedicaba muchos párrafos en los que hacía referencia a Fray Miguel Antón. Por tanto la palabra Chozas era lo que indujo y todavía induce a error a muchos autores. Había dos franciscanos del pueblo de Chozas de Canales, en Toledo. Y en el retablo de nuestra iglesia están los dos, en mi opinión. A ambos les han pintado rayos de santidad, como podemos apreciar en las pinturas.

Fray Miguel Antón era el Padre Chozas, «que Chozas se llamó como su villa», como dice Escobedo en La Florida. Y las veces que cuenta aventuras y hechos del Padre Chozas se refiere a Fray Miguel Antón. A Fray Pedro Fernández ni le menciona por su nombre, dijo que era el octavo fraile, y que era de Toledo. Es el único al que no nombra en toda su relación. Lo que contribuye a los errores.

Durante la revuelta de los indios Guale, en septiembre de 1597, en La Florida (EE.UU), Fray Pedro estaba en su «doctrina» en la Isla de San Pedro, actual isla de Cumberland. Los indios rebeldes fueron en octubre, enloquecidos como estaban, con intención de matarle también, como a los 5 anteriores, pero se asustaron al ver un barco y no lo hicieron.

Fray Pedro Fernández fue el primero que escribió al Gobernador y al Comisario de su Orden en San Agustín, el 4 de octubre de 1597, narrando lo que había sucedido: la revuelta y los martirios. Debió hacerlo con las primeras y atropelladas noticias que tuvo de los sucesos, por parte de los propios indios, por lo que en ese escrito que hizo hay un error, dice que permanece con vida Fray Antonio de Badajoz, que había sido asesinado junto a Fray Miguel Antón en la isla de Santa Catalina, en lugar de Fray Francisco de Ávila, que era quien había sido hecho prisionero. Cuando más tarde se descubriese la verdad, y dicho error, no se rectificó el documento emitido por Fray Pedro, que es el que se ha conservado en forma de copia autentificada. No se conserva el original.

Hemos visto que Fray Alonso de Escobedo escribe claramente que Fray Miguel era «el Padre Chozas». Lo explica en dos párrafos, comienza la relación de los frailes con el Padre Silva, el Comisario de la Expedición, el primero; continua con Fray Miguel Antón, segundo; seguido del tercer fraile: Bonilla. Numera a todos correctamente. Pienso que algunos autores creyeron que la primera parte de la descripción de Fray Miguel (el primer párrafo) pudiese haber sido del fraile que ni tan siquiera nombra en su listado, Fray Pedro Fernández. Y como posteriormente Fray Oré dijo en su Relación, al referirse a él que era Pedro Fernández «de Chozas», algunos investigadores y estudiosos del tema llegaron a la conclusión que él era «el Padre Chozas». El mismo fraile del que hablaba Fray Alonso de Escobedo, cuando contaba en su obra algunos episodios de su misión americana. En la imagen superior, nuestra Pila Bautismal, en la Parroquia de Santa María Magdalena, en Chozas de Canales (Toledo). También se bautizó en ella a Pedro Fernández.

Fray Pedro Fernández no era «el Padre Chozas» pero sí era de Chozas

La única posible y contrastada por mí misma es que Fray Pedro nació también en Chozas de Canales, dos años después de Fray Miguel. Era correcto llamarle Pedro Fernández de Chozas, era también chocero. Asombroso para mí y para todos el descubrimiento.

Lo cierto es que en ese viaje evangélico había dos frailes de Chozas de Canales. Y que el Gobernador en sus escritos para el Rey de España dejó dicho que Fray Pedro era Fray Pedro Fernández de Chozas. Y puso lo mismo más tarde Luis Gerónimo de Oré, que tuvo un cago como de supervisor de las doctrinas franciscanas. Oré hizo viajes a Roma, a España a Florida, se entrevistó con testigos que le contaron muchos hechos… Y como el Gobernador, dejó escrito que Pedro Fernández era de nuestro pueblo también.

No sabemos si Oré tuvo oportunidad de consultar o no el manuscrito de Escobedo. No hay certeza de que lo hiciera. Diez y seis años después de los sucesos (martirios), los testigos de los hechos acaecidos, que entrevistó Oré cuando fue a La Florida, pudieron hablarle del «Padre Chozas», seguro que lo harían… El en ningún momento Oré dice que Fray Pedro era el Padre Chozas solo señala «de Chozas». Además por sus viajes constantes a España, a Roma… tiene datos de Fray Pedro que no tiene ningún otro autor. Lo que significa que estaba bien documentado o llegó a conocer los cargos que tuvo después Fray Pedro Fernández, de primera mano. Tal vez pudo conocerle en España, haber coincidido con él en América o incluso en Roma. Por su cargo, debió enterarse perfectamente de los títulos que obtuvo Fray Pedro, y tal pudo llegar a conocerlo en persona.

De vuelta al Archivo Parroquial

Para poner un poco de luz a todo esto, volví a consultar el libro de Bautismos de nuestra Parroquia, en concreto el mismo libro en que figura Fray Miguel, que es el primer libro de Bautismos que tenemos en el pueblo, por ver si encontraba un niño llamado Pedro Fernández o no había nadie con ese nombre. Y lo encontré, encontré un niño llamado Pedro Fernández, bautizado el 8 de junio de 1572, hijo de Juan Fernández y María Rodríguez (con la abreviatura antigua, que ya hemos visto en otro de mis reportajes). Con lo cual era posible, lo es, pese a que en el pueblo no supiésemos nada de este segundo fraile, dos años menor que Fray Miguel.

«A ocho días del mes de junio de mil quinientos setenta y dos años. Bautizo el muy reverendo de S (Santa María Magdalena) Francisco Ortiz cura del año, lugar de Chozas, a Pedro hijo de Juan Fernández y de María Rodríguez (misma abreviatura en la Partida de Bautismo de Fray Miguel para Rodríguez y el mismo cura párroco). Fueron sus padrinos Juan del Cerro y Juana Gutiérrez, su mujer. Testigos Cristóbal de Batres, Cosme Muñoz y el sacristán. Y lo firmo el ocho, cura de Chozas. Francisco Ortíz»

Por tanto de ser él, que es más que probable (y hoy sé que lo es), Fray Pedro Fernández de Chozas, habría ido a América con 23 años, en el mismo navío que Fray Miguel, que fue cuando tenía 25 años. Además figura que es hijo de María Rodríguez, y la madrina de bautismo de Fray Miguel tenía ese nombre. Curioso, no sabemos si es la misma, es también posible. En la Partida de Fray Miguel dice que su madrina es María Rodríguez casada con Sebastián Rodríguez, Y en la de Pedro Fernández, dice que es hijo de María Rodríguez, casada con Juan Fernández. Existe la posibilidad de que María hubiese enviudado de Sebastián y se hubiese casado de nuevo con Juan Fernández y tenido un hijo. Si la madrina de Fray Miguel fue la madre de Fray Pedro, está claro que Pedro y Miguel eran algo más que paisanos.

Hemos visto al encontrar esta Partida de Bautismo que es muy posible que Fray Pedro Fernández fuese también de Chozas. Su nombre completo sería Pedro Fernández Rodríguez. Difícil que podamos comprobar si Fray Pedro Fernández de Chozas se llamaba de segundo apellido Rodríguez, en algún documento antiguo de los frailes. Pedro Fernández es un nombre muy común en nuestra tierra.

En el pueblo se estimaba la población en esos años en menos de 200 habitantes, es muy improbable que hubiese dos Marías Rodríguez. Lo más seguro que una (la madrina de Fray Miguel) y la otra, la madre de Pedro Fernández fuesen la misma persona. No podemos más que hacer conjeturas, con los datos que tenemos.

Yo continúo en plena investigación. ¿Una de las posibles conclusiones? Tal vez sea cierto que no tengamos un solo Padre Chozas, haya dos Padres Chozas o mejor dicho nacidos en Chozas. No teníamos constancia de ello en nuestro pueblo, pero es así. Sí hemos tenido siempre constancia de Fray Miguel Antón y de Sor Juana de San Antonio. Al llamarle el Padre Oré «de Chozas» indica claramente que en su origen está una localización que pudiera ser nuestro pueblo. La Partida de Bautismo está ahí. Los distintos autores que han hablado de este «de Chozas» se han referido siempre a Chozas de Canales.¿Dos franciscanos que viajaron al Nuevo Mundo en el mismo navío, siendo los dos del mismo pueblo? Sí. También otros dos de los franciscanos que iban a ir en esa expedición eran de Auñón, que no deja de ser otra casualidad (pese a que uno de ellos no llegó a embarcar por estar enfermo, pero lo iba a haber hecho, y esto sí quedó reflejado). Por tanto, si no hubiese enfermando uno de los trece frailes que iban a embarcar, se habría dado la circunstancia de que en la expedición a América en 1595, habría habido dos franciscanos de Chozas de Canales, y otros dos franciscanos de Auñón.

Hoy puedo afirmar que Fray Pedro, del que al encontrar su Partida de Bautismo, dejé entre las hojas un breve resumen de quien era, en nuestro Primer Libro de Bautimo, sí era de Chozas. Busqué tiempo después en un libro de memorias del pueblo, cuya letra es casi ilegible… y en él alguién, tal vez un párroco, tradujo en unas cuartillas que en el pueblo, el clérigo Pedro Fernández fundó una capellanía, cuando ya estaba de vuelta de América. Ya no cabe la menor duda… El nombre de clérigo Pedro Fernández sí he podido leerlo perfectamente en el manuscrito.

Estudio y edición anotada de «La Florida», por Alexandra E. Sununu

La profesora americana Alexandra E. Sununu autora de una nueva edición crítica o reinterpretación del poema épico «La Florida» de Fray Alonso de Escobedo (Colección Plural Espejo – Academia Norteamericana de la Lengua Española 2015) cree que Pedro Fernández al que el Padre Oré añadió «de Chozas» era el «Padre Chozas» (que era Fray Miguel Antón), y dice que no murió «porque no fue a su doctrina ese día» en sus notas del estudio que hace de la obra de Escobedo. El «Padre Chozas» sí murió como cuenta Fray Escobedo en La Florida y como yo he podido leer perfectamente en la obra. Escobedo señala reiteradas veces en su obra en verso que «el Padre Chozas muere…» y lo dice de forma explícita, en verso.

Sununu, no obstante, da también algunos valiosos datos sobre el fraile también toledano, cuyo nombre no menciona en su obra Fray Alonso de Escobedo. Lo hace en sus notas a pie de página: «Pedro Fernández de Chozas nació en el pueblo de Chozas de Canales, cerca de Toledo. Al llegar a La Florida fue mandado a Tama, una región que hoy día es el estado de Georgia. Sobrevivió a la rebelión de Guale de 1597 por casualidad, pues no fue a su «doctrina» ese día. Luego tuvo que regresar a España para hacer un informe de lo ocurrido. Después fue nombrado custodio de la provincia franciscana de Castilla «con el cual título fue al Capítulo General a Roma, año de 1612, y volvió con oficio de Comisario General de Hierusalen… Después fue Guardián en Madrid». (Oré, 1,89.). Tuvo unos cargos muy importantes a su vuelta, según nos cuenta esta profesora norteamericana en su estudio de La Florida, con apreciaciones que se basan en la obra de Oré, y que más tarde he podido comprobar con mis propios ojos leyendo la obra de Fray Jerónimo de Oré, custodiada en la Universidad de Notre Dame.

En sus notas la profesora Alexandra Sununu recoge que cree que el Padre Oré confundió el nombre de Fray Miguel al nombrarle como Auñón. Dice la autora americana: «El Padre Oré confundió el nombre con Auñón, y dice que el fraile nació en el pueblo de ese nombre en Zaragoza, viniendo de una familia «muy noble en sangre, de solar conocido» (Oré, 1,88). Escobedo tiene el apellido correcto y da su lugar de nacimiento en Huesca, la capital antigua de Aragón (fol.154 v de La Florida). Omaechevarría discute esta confusión en «Sangre» (325). El Padre Añón fue a la isla de Santa Catalina (Georgia) donde perdió la vida en la rebelión». En mi reportaje, ya publicado, os he hablado también y aclarado el error de la teoría de que Fray Miguel nació en Huesca o Zaragoza. Algo increíble. Realmente en el poema de Fray Alonso de Escobedo lo que se indica en uno de los capítulo es que el origen de su padre y abuelo estaba en Huesca ( prosapia valerosa de Antones… dice, habla de su linaje). En páginas anteriores, y bien numeradas, dice que Miguel, que es el segundo fraile del listado que da, es e Chozas de Canales.

En la Isla de San Pedro – actual Isla de Cumberland

Se sabe que Fray Pedro Fernández estaba en la isla de San Pedro (isla Cumberland) y que a ella llegaron los indios de la rebelión, a primeros de octubre de 1597, con burlas y trozos de los hábitos de los frailes asesinados (y el sombrero de Veráscola). Finalmente, no se atrevieron a matar a los dos religiosos que estaban en esta otra isla, uno de ellos Fray Pedro Fernández. Dicen que coincidió con que vieron a lo lejos la llegada de un barco español próximo y les entró miedo. Los indios llegaron hasta esta isla, más alejada del área de los martirios, días después, pero al final no se atrevieron a matar a los dos religiosos que allí vivían.

Fray Pedro, como comentaba, envío a San Agustín y al Gobernador General de La Florida, Gonzalo Méndez de Canzo, una comunicación de lo sucedido fechada el 4 de octubre. Y que recibieron el día 7. Al conocer los hechos les enviaron un pequeño contingente de soldados, para proteger a los dos misioneros de la isla. A los pocos días el propio Gobernador partió hacia allí, donde llegó el 17 de octubre de 1597 (justo un mes después del martirio de Fray Miguel y de Fray Antonio de Badajoz). Al día siguiente comenzaba la investigación oficial de los hechos, recogiendo información y entrevistando a los testigos.

Fray Pedro Fernández en La Florida de Escobedo

El hecho de que existan dos franciscanos unidos a Chozas genera esta confusión en muchos autores y distintas interpretaciones. Sununu hace un gran trabajo de investigación de la obra de Escobedo, que estudia durante años, en una cátedra americana, pero no advierte -lo desconoce y no lo advierte en La Florida– que el Padre Chozas que describe en su relación perfectamente numerada Fray Alonso de Escobedo es Fray Miguel Antón (Añon creen leer muchos) y no es Fray Pedro. Yo pienso que en la relación de los frailes de la expedición que hace Escobedo en su manuscrito Fray Pedro es este, el octavo religioso:

Gozó la octava suerte un religioso
Sacerdote y del Reyno de Toledo
Que en a virtud mostró ser animoso
En cuyo pecho no hizo nido el miedo:
Fue siempre de sí mismo victorioso
Y del que a los cristianos pone enredo
Venciendo con desprecio al mundo todo
Con actos de humildad que es santo modo.

Es al único que no nombra e iba en la expedición, existe el listado completo de la expedición en el Archivo General de Indias AIG, en Sevilla, listado en que figura: Fray Pedro Fernández. Sacerdote de Toledo. Creo que Escobedo no le conocía mucho, por eso no le nombra. Pudo ser una de las «andaluzadas» de Fray Alonso de Escobedo, que era un poeta, porque también habla sólo del martirio de 4 frailes, cuando fueron 5 los que murieron. Inexplicable.

¿Pudo haber dos frailes de Chozas? Por la Partida de Bautismo encontrada pudo ser. Y lo es. En realidad el primer «Padre Chozas» es Fray Miguel Antón, como nos detalla Fray Alonso de Escobedo en su relación, perfectamente numerada. El segundo que aparece unido por parte de algunos autores a Chozas es Fray Pedro Fernández, a quién el Padre Oré puso de Chozas. Efectivamente este último no falleció en la revuelta de los Guale, como indica Sununu, por estar en otra misión, a la que todavía no se habían dirigido los indios en septiembre. Sencillamente. A la suya, su «doctrina» o misión en la Isla de San Pedro los indios llegaron ya en el mes de octubre, con burlas y restos de los hábitos de los religiosos asesinados. Pero no los asesinaron, no se atrevieron.

Fallecidos los 5 frailes, Fray Pedro Fernández de Chozas (llamado así por Oré) tuvo un papel importante porque él fue elegido para llevar a España el informe de lo que había pasado, para presentarlo al rey. Y después según señalaba Alexandra E.Sununu, y he podido comprobar yo también después en la obra de Oré, tuvo importantes cargos eclesiásticos.

Sus palabras de dolor, las de Fray Pedro Fernández de Chozas, en ese escrito que dirigió al Gobernador y al Rey al conocerse los hechos, también han pasado a la historia. Muy tristes:

¡Cómo debieron de sentirse solos, Señor General, estos corderitos, en el momento del martirio! Sólo pensar en ellos me abruma y no puedo continuar. Les envidio las coronas de gloria que nos esperan en el futuro. ¡En esta tierra desierta espero lo que nuestro divino Señor en Su misericordia haya preparado para mí! …¡Que Dios se complazca en conceder un lugar digno de sepultura a estos benditos muertos!

Así como creo que Fray Escobedo conoció mucho a Fray Miguel, pienso que no conoció o tuvo menos contacto con Fray Pedro Fernández, por lo poco que dijo de él, en «La Florida» ni tan siquiera lo nombra. Sin embargo con el Padre Oré sucedía todo lo contrario, tuvo muchos datos de Fray Pedro Fernández y pocos datos de Fray Miguel Antón, al que él denominó Auñón, confundiendo su apellido con el de otro fraile llamado Pedro. Según advierten otros autores, como el franciscano Omaechevarría, por ejemplo.

La primera referencia escrita de los martirios

Fray Pedro Fernández de Chozas escribió la primera referencia escrita sobre los hechos, pero su manuscrito original no se conserva. El 4 de octubre de 1597, menos de tres semanas después de la matanza, Fray Pedro Fernández de Chozas, sacerdote encargado de la misión de Puturiba en la Isla de San Pedro, escribió al Gobernador General de La Florida, Gonzalo Méndez de Canzo, informándole de de los asesinatos. Se ha conservado textualmente en copia autenticada remitida por Méndez de Canzo en su informe de 12 de enero de 1598. El informe completo del Gobernador por suerte se conserva en el Archivo General de las Indias, Audiencia de Santo Domingo, 224, en Sevilla.

El franciscano Fray Ignacio Omaechevarría, en Missionalia Hispánica , núm. 35, pp. 291-293 ha editado y publicado dicho documento. Constituye el primer punto del informe del Gobernador de fecha 12 de enero de 1598. Fue la primera información dada a las autoridades civiles y eclesiásticas de San Agustín. Dicha información también fue objeto de error, porque entre los frailes que se dice que fueron asesinados aparece el nombre de Fray Francisco de Ávila, mientras que se dice que Fray Antonio de Badajoz está vivo y en cautiverio. Cuando la verdad era justo lo contrario. Fray Antonio de Badajoz falleció martirizado junto a Fray Miguel Antón en la isla de Santa Catalina, y el fraile que estuvo prisionero con los indios era Fray Francisco de Ávila, sometido a malos tratos por los indios, pero que no llegó a perder la vida. Más tarde fue rescatado, al ser cambiado por otro prisionero indio. ¿Se trataría de un error de transcripción? ¿O es que a Fray Pedro le dieron mal la información los propios indios, cuando se lo contaron? No se sabría con certeza. Lo más seguro es que escribiera de los sucesos rápidamente, con la información que le habrían dado en ese momento, de la que ni los propios indios que les informasen tendrían la certeza de todos los hechos acontecidos, ni los nombres certeros.

Fray Pedro Fernández relató que tuvo conocimiento de lo sucedido el día 4 de octubre, cuando los indios rebeldes y con burlas llegaron a su misión rebelándole que cinco frailes habían sido asesinados y otro de ellos tomado como rehén. Llevaban parte del hábito de Fray Francisco de Veráscola, junto con su sombrero de paja, que exhibían como prueba de que en verdad el fraile encargado de la misión en Asao (Isla St. Simons) había sido asesinado. Por estas evidencias Fray Pedro Fernández de Chozas escribió al Gobernador y al Comisario de su orden en San Agustín. La inmediatez de ese escrito de Fray Pedro Fernández, sin esperar a contrastar los hechos, puede ser la causa de ese error en el que se toma a Fray Francisco de Ávila por muerto, y no como preso, como en realidad estaba, y a Fray Antonio de Badajoz, que había sido asesinado junto a Fray Miguel, como si estuviese preso.

Fray Pedro, según señala el Padre Luis Jerónimo de Oré, en la «Relación de los mártires de La Florida», regresó a España para dar cuenta de lo sucedido ante el Rey y la Iglesia, y ocupó importantes cargos eclesiásticos: «oficios honrosos de Custodio de la Provincia de Castilla, con el cual título fue al Capítulo General a Roma, año de 1612, y volvió con oficio de Comisario General de Jerusalén, para solicitar y encargarse de las limosnas de la Casa Santa. Después fue Guardián de Madrid«. Eran de tal importancia, los cargos que ocupó en la Iglesia Fray Pedro Fernández de Chozas, a su vuelta de América, que posiblemente -pienso yo- sea el joven religioso, con ropas de Obispo, que aparece representado en el retablo de nuestra Parroquia de Santa María Magdalena (Chozas de Canales), abajo, en el lado de la derecha. La anotación que aparece debajo del mismo, no permite leer o intuir nada de lo que estuvo escrito en su día. ¿Cómo representarían en nuestra Parroquia, en 1597 o años próximos posteriores, en un retablo hecho como homenaje e historia, de estos hechos acontecidos en La Florida (América), a un Comisario General de Jerusalén? A Día de hoy esa figura continúa existiendo en la Orden Franciscana, tienen ese cargo respecto a los Santos Lugares.

Firmado: Dori Rodríguez 20/05/2024

Sobre la autora:

Dori Rodríguez García nacida en Chozas de Canales (Toledo – España). Periodista, Licenciada en Ciencias de la Información, en 1987, en la Universidad Complutense de Madrid. Becaria en el Gabinete de Prensa de Televisión Española. Trabajó en las revistas «Tele-Ticket», «Mucho más», «Cómplice» y «Greca» de la Editorial española Sarpe y posteriormente de la editorial alemana Axel Springer. Seguidamente, siguió su labor en otra editorial española, Globus Comunicación, en las revistas «Bricolaje y Decoración», «Brico», «Cocinar Hoy», «Cocina Semanal», «Decoración clásica», «Casas de siempre» y «Cocina Ligera», donde ejerció de redactora jefe. Actualmente es Directora Adjunta de la revista digital: Nutriguia.com y Directora de Adoronews.com